پرونده ویژه سال 88 ، جریان شناسی انجمن حجتیه ، مطلب پایانی

به نام خدا

درسال 1388 به دلایلی انگیزه پیدا کردم تا راجع به (( انجمن خیریه حجتیه مهدویه)) تحقیقاتی داشته باشم . در مدت 6 ماه به حول و قوه ی الهی توانستم چند کتاب را در این راستا مطالعه نمایم ، همچنین مطالب تعداد کثیری از سایت ها و وبلاگ هایی که مطالبی موافق یا مخالف انجمن حجتیه داشتند را بررسی کردم . اما به این هم بسنده نکردم و فعالیت ها ی انجمن حجتیه فعلی را نیز رصد کردم.

ما حصل این تحقیقات ، نظرات کارشناسان و تحلیلهای شخصی خودم شد پرونده ویژه سال 88 وبلاگ خط فاصله که با نام ((جریان شناسی انجمن حجتیه )) در چند پست منتشر کردم که تمام آنها در قسمت آرشیو موضوعی با عنوان ((پرونده ویژه سال 88)) موجود می باشد.

انشاالله اگر توفیق و توانی باشد در سال آینده برای پاسخگویی به شبهات در این موضوع مطالبی را خواهم نوشت.

در پایان آخرین پست از پرونده ((جریان شناسی انجمن حجتیه )) را با عنوان ((انجمن حجتیه و انقلاب اسلامی )) خدمت شما ارائه می کنم .

التماس دعا

انجمن حجتیه و انقلاب اسلامی

با گسترش مبارزات امام خمینی (ره) علیه رژیم پهلوی و نفوذ تفکرات ایشان در بین جریانات مذهبی ، کشتاری مثل 17 شهریور کافی بود تا چهره ی خونخوار و ضد اسلامی رژیم پهلوی بر همگان آشکار شده ، حجت بر همه تمام شده و در مسیر امام (ره) هیچ شک و شبهه ای برای حق پذیران باقی نماند.

در این زمان بود که اکثر جریان های مذهبی به خط امام (ره) پیوستند و شیخ محمود حلبی هم در شرایطی که شاید تنها دو راه باقی مانده بود ( یا همراهی با امام (ره) یا کناره گیری از امام (ره) و تایید تلویحی شاه و رژیم پهلوی ) و پس از سال ها غربت مبارزین از اعضای انجمن خواست که با مردم و انقلابیون همکاری کنید .

برای مطالعه مطلب کامل روی (( ادامه مطلب )) کلیک کنید.

ادامه نوشته

دگرگونی ها و تحولات انجمن حجتیه قبل از انقلاب اسلامی

به نام خدا

انجمن حجتیه از بدو تاسیس با پذیرش تعهد عدم دخالت در سیاست ، به خاطر انجام فعالیتهای مذهبی خود تقیه کرد تا بتواند با بهائیت مبارزه نماید و در آن مدت همیشه تحت نظر و کنترل دستگاه های امنیتی رژیم قرار داشت.

از طرف دیگر انجمن حجتیه به مبارزه با معلولهای بهائیت مانند مسلمانانی که بهائی شده اند یا برخی از تفکرات بهائیان می پرداخت و کم تر به مبارزه با علت های اصلی یعنی استکبار جهانی ، صهیونیسم و دستگاه جبار پهلوی که خود حامی اصلی بهائیت در ایران بودند ، می پرداخت .

عوامل این چنینی می توانست زمینه های تحول و دگرگونی را در انجمن حجتیه ایجادکند.

برای مطالعه مطلب کامل بر روی (( ادامه مطلب )) کلیک کنید.

ادامه نوشته

فعالیتهای انجمن حجتیه از تاسیس تا 17 شهریور 1357

به نام خدا

این هم قسمت بعدی از موضوع ((جریان شناسی انجمن حجتیه )) امیدوارم که مفید واقع شود :

پس از کودتای 28 مرداد 1332  تقریبا همه دچار بحران فکری و روحی شدند . بعضی به کل بریدند و بعضی روش های خاصی در پیش گرفتند.

شیخ محمود حلبی نیز از کسانی بود که روش خاصی را برای فعالیتهای مذهبی خود انتخاب کرد و بدون مداخله در امور سیاسی به تربیت جوانان مذهبی و مبارزه با بهائیت پرداخت.

انجمن در هر شهری دفتری داشت که تحت عنوان بیت امام زمان (عج) شناخته می شد . زیر نظر مسئول این بیت سه گروه تدریس ، تحقیق و ارشاد فعالیت می کردند.

گروه نخست به آموزش نیروها می پرداختند . گروه دوم در پی یافتن مسلمانانی بودند که بهائی شده اند و گروه سوم ارشاد این افراد شناسایی شده را بر عهده داشتند.

برگزاری محافل سخنرانی عمومی و جشن های بزرگ نیمه شعبان نیز از برنامه های عمده این انجمن می باشد.

اعضای این انجمن به هیچ عنوان حق مداخله در امور سیاسی را نداشتند و گفته می شود که انجمن گزارش برنامه های خود را به ساواک ارائه می کرده است تا شبهه ای در این زمینه ایجاد نشود.

این مدل برنامه ای انجمن حجتیه پس از سال 1342 و دستگیری امام خمینی (ره) و قد علم کردن علمای بزرگ در مقابل رژیم پهلوی ، همچنان ادامه پیدا کرد و باعث جدا شدن بسیاری از جوانان مذهبی و انقلابی از انجمن حجتیه و پیوستن آن ها به صف انقلابیون شد.

البته ناگفته نماند پس از واقعه 17 شهریور 1357 که رژیم پهلوی با کشتار ظالمانه مردم چهره ی واقعی خود را به همگان نشان داده بود و شاید دیگر برای گروههای مذهبی چاره ای جز مبارزه و همراهی با امام خمینی (ره) نمانده بود ، انجمن حجتیه هم به اعضای خود اعلام کرد که با مردم و انقلابیون همکاری کنید.

با این وجود ، رخنه فکری و عملی که رژیم پهلوی در برخی قسمت های انجمن حجتیه کرده بود باعث شکل گیری جریانی در انجمن حجتیه شد که بعضی از آن به عنوان(( انجمن حجتیه شماره 2 )) یاد می کنند .

همچنین دگرگونی های دیگری که هر کدام آسیب های مختلفی را در انجمن حجتیه ایجاد کردند که در مطالب بعدی به آن ها اشاره خواهم کرد

 

چگونگی و شرایط تاسیس انجمن حجتیه

به نام خدا
در خلال سالهای سلطنت رضا پهلوی و سالهای اولیه سلطنت محمدرضا پهلوی ، نظام سرمایه داری فاسد جهانی و نظام کمونیستی به خوبی متوجه شده بودند که جریانات مذهبی که بر اساس اصول و مبانی حرکت می کنند چطور می توانند باعث پیشرفت و دگرگونی جامعه اسلامی ایران شوند. لذا از هیچ تلاشی برای ضربه زدن به این جریانات ابا نکردند . تلاشهای فرهنگی ، سیاسی ، نظامی ، عقیدتی و حتی جاسوسی

یکی از نهضت هایی که امیدهای بسیاری را در یبن جریانات مذهبی سیاسی و جریانات ملی گرا ایجاد کرد ، نهضت ملی شدن صنعت نفت بود که در 30 تیر 1331 به پیروزی رسید . در جریان این پیروزی نقش نهادهای مذهبی و روحانیون مبارز چشم گیر بود . نهادهایی مثل انجمن پیروان قرآن مشهد و روحانیونی مثل آیت الله کاشانی .

اما چندی نگذشت که افراط و تفریط و نفوذ دشمن در صف ملت باعث ایجاد اختلاف و شکست سنگین نهضت مردم در کودتای 28 مرداد 1328 شد.

از این پس شرایط بسیار دگرگون شد . فشار ساواک به مردم و خفقانی که در سطح جامعه ایجاد شد و نا امیدی بسیاری از خواص آن روز از مبارزه ، جریانات مذهبی سیاسی را در بهت شدیدی فرو برد .

سیاست ترس و ارعاب رژیم و از طرفی گسترش دادن تز جدایی سیاست از دین و این که تضعیف شاه شیعه در شرایطی که بهائیت و کمونیسم  کشور را تهدید می کند به ضرر اسلام است ، کارکرد و خاصیت انقلابی مهدیه ها و دعاهای ندبه را مورد تهدید قرار می داد و باعث استحاله ی بسیاری از این نهادها مانند انجمن پیروان قرآن مشهد شد .

این شرایط سخت و سنگین و از طرفی گسترش و قدرت گرفتن بهائیت در کشور و سرخوردگی شیخ محمود حلبی از مبارزه باعث شکل گیری "انجمن خیریه حجتیه مهدویه " در سال 1332 شد.

شیخ محمود حلبی با شرط عدم مداخله در امور سیاسی و با تعهد کتبی توانست مجوز قانونی فعالیت خود را از رژیم پهلوی بگیرد.

تلاشی که انجمن حجتیه در شرایط خفقان و ترس و ارعاب رژیم برای جذب جوانان مذهبی و مبارزه با پیشرفت بهائیت در خلال سالهای 1332 تا 1341 می کرد باعث تایید بسیاری از مراجع بر فعالیتهای ضد بهائی انجمن در آن دوره شد و حتی امام خمینی (ره) در دوره ای اجازه مصرف یک سوم از وجوهات شرعی را به شیخ محمود حلبی در فعالیتهای ضدبهائی انجمن را داده اند.

اما آنچه در نامه ها و مکتوبات مراجع آمده است را نباید به معنای تایید مادام العمر و تاییدی برای هرگونه فعالیت و عقیده ای از سوی انجمن حجتیه قلمداد کرد.

به هر شکل انجمن حجتیه نیز مانند بسیاری از نهادهای مذهبی دچار دگرگونی ها و ضربات داخلی و خارجی بسیاری شد که در مطالب بعدی مفصل بیان خواهد شد.